中国易经大师谢咏说：如何改善自己的运气和财运，人在不顺利的时候怎么转运

中国著名易经大师谢咏说：怎么才能让自己的运气好起来(第十篇) 让自己增加运气最有效的方法

本文是谢咏老师关于《如何改善自己的运气和财运》系列文章的“第十篇”，谢咏老师专门针对个人运气问题，以日常生活中常见的方式方法为主，结合易经文化，命理文化，玄学文化，儒家道家佛家等方方面面来给大家详谈一下如何提高自己的运气问题，相信很多朋友们都比较关注这方面,这里谢咏老师就来和大家谈谈,希望能够对朋友们有所帮助,同时你也可以找谢咏老师来为你排忧解难~

（1）谢咏老师说：万事万物讲究阴阳平衡

关于运气一词的来源，到目前还没有很权威的说法，谢咏老师大概查阅了一下，“运气”之说最早来源于《黄帝内经》，也就是“五运”和“六气”组成的简称。

五运即金、木、水、火、土五行的运动；六气指的是风、寒、暑，湿、燥、火六种气候的变化。

所以，运气，简单来说就是在大自然环境之下的五行“金木水火土”和六气“风热、寒暑，燥湿”互相运转运行的结果，所以五运六气主要讲的就是“阴阳五行”在大自然“六种不同气场”之下升降沉浮和出入，主要用来描述一年的气候或人体生理现象，不同五行在不同气运之下交互运转，就表现出不同的“运气”状态！

如果我们要从玄学的角度来看待一个人的运气的话，这是一个很复杂的问题，因为运气的好坏也不是个人所随便所能左右的，我们甚至于感觉是很虚无缥缈的东西，是完全不可控的，它什么时候会来，来的是好运气还是霉运，也完全是没个准信；那么，有什么科学的办法可以提升运气呢，谢咏老师觉得，一定是需要外力的推动才可以，假如我们什么都不做，那是不可能达到改变运气的效果的！

（2）谢咏老师说：戒贪念（贪嗔痴）

什么是贪嗔痴？佛教认为，众生生活于世间，以眼、耳、鼻、舌、身等器官与外界相接触，产生色、声、香、味、触等感觉，这些感觉能引起众生的利欲之心，因此叫做五欲，于此五欲执着并产生染爱之心，就成为贪， “贪”是指对物质或某些喜好一味的疯狂追逐，不知厌足，只想无尽的占有，甚至偏执到性格扭曲的地步，所以贪指人类对于物质、名利、情感等的无限追求，不满足现状，渴望更多的欲望，从而导致内心的焦虑和不满。

嗔，对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事，所以嗔指人类内心的愤怒和怨恨，对外界的事物或人产生强烈的反感或厌恶，从而导致情绪的失控和负面影响。

痴，不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。《俱舍论》中说：“痴者，所谓愚痴，即是无明”，所以痴是指人类对于事物的执着和固执，对于自己的看法和想法缺乏客观性和理性，从而导致判断和行为的偏差。

这三种毒瘤是人类内心最常见的负面情绪和行为，它们不仅对个人产生不良影响，而且也对人际关系和社会稳定产生负面影响，其中尤其是一个“贪”字摆在了首位；很多人都是失败在贪心上面，这是人性的弱点，很难控制，不管多大的诱惑和不甘，只要我们坚决不去碰人人讨厌的事情，都坚决不去碰高风险的事情，因为很多人都是败北在贪心上面，直接点说就是过于冒险。

当你觉得一件事吃不透，总是感觉心不安，心里不踏实，甚至感觉莫名其妙的有些心慌，一定要三思而行，最好收起自己不安的心，不要相信那些什么富贵险中求的假话，毕竟不是每个人都能够写出一个传奇，我们绝大多数都是普通的人，没有背景，没有靠山，自己根本输不起，只有踏踏实实做事才可以，人是可以有欲望，但要适可而止，如果你为你的欲望而活，你将成为你欲望的傀儡。

人心不足蛇吞象的心，贪婪是一种无休止的折磨，它除了给你的生活带来无尽的欲望，迟早还会带给人巨大的损失。

（3）谢咏老师分享：佛家人性之贪嗔痴慢疑

贪：贪念一生，万物损

人的贪念有很多种类：贪美色、贪美食、金钱、功能等贪世间一切虚幻之物，过分地追求自己能力之外、身体需要之外、生存需要之外、灵魂需要之外、回归需要之外的东西。

嗔：嗔指生气，生闷气

生大气，内心责怪别人，口语埋怨人、事、物等等，嗔的时候，心和肝的能量场会遭到干扰和损害，身体内部分泌出有毒的物质停留到薄弱的身躯的器官上，尤其是肝部。长期郁结会产生肝病，或者心病。

痴：痴表现最突出的是情痴，尤其是沉浸在恋爱中、失恋中的人，当与自己的情人分开后，心要么完完全全活在过去，要么完完全全活在未来的期待中，几乎没有处在现在时刻。

过分痴迷对方，过分痴迷发生过的事情，过分痴迷一个人、一件事、一件物品、一个功能、一本书、一个礼物、一句话等等，简单地说，就是把自己的心念长时间停留在过去曾经发生过的事情、未来尚未发生的事情或者过分长时间停留在某个人身上。

慢：所谓慢，就是傲慢，骄傲的意思

很多人都会不知不觉产生傲慢或者骄傲的情绪，这是每个人貌似利于生存的情绪，以为自己非常有能力，得到外部的夸奖，或者自己认为不可一世的感觉，但是这些都是由外在事物引起的，并非来自内在的满足，来自内在的满足是不会产生慢的，只有接受、喜悦和分享，而若来自外在事物、人物的肯定，或者来自外在的分别攀比后产生的情绪，才会有傲慢的产生，傲慢的背后，实际是小我非常自卑，保护自己的情节在作祟，不允许别人跨入他的雷池半步，生怕别人看穿它空虚的把戏。

疑：是怀疑正知正见，怀疑自己的大我

怀疑这些灵性存有的存在，凡是怀疑一切本源的东西都属于疑的部分，如果你仅仅是一个人怀疑，没有去批判，没有去传输，还好，如果还把这种个人的见解写到书上，讲给别人听，或者指责亵渎，那么就犯下了比较严重的疑。

其实每个人心里在完全回忆起自己本源的时候都会有疑惑，但是这些都不叫做疑，而需要做的是保持谦虚谨慎的心，对自己未知的事情留一席之地，给自己学习成长回忆的空间，这样就不会有疑惑心的产生。

4）谢咏老师说：戒骄戒躁

何为骄躁？骄躁，是一种姿态和心态，是人们在比较中得到的成就感和优越感，骄傲不一定是坏的，因为它可以使一个人更自信、更有动力、更有创造力，但过度的骄傲肯定会惹人讨厌；

事实上很多人取得了一点小小的成就便胡作非为得意忘形，最终结果可能是家破人亡，所以我们一定要保持一种谦虚，平和的心态，以更宽广、更深刻、更长远的视野看待自己和世界，虚心欣赏和尊重别人的贡献和价值，保持内心的平静和快乐。

何为急躁？

急躁，是一种情绪和行为，是人们在压力、困境、挫折中表现出来的不安和焦虑，急躁不一定是坏的，因为它可以使一个人更积极、更灵活、更果断，但过度的急躁会导致一系列问题，比如行为冲动、决策失误、健康紊乱、人际冲突等等；太暴躁冲动注定你无法成就属于自己的事业，更不要说开启新得篇章,首先暴躁一定是伤己；

据科学家透露生一次气对人体器官的损害极大，积累到一定程度会引发许多病症，其次对别人的心理身体也会造成伤害，有的人暴跳如雷，经不起开一点玩笑，一度大打出手，把别人打伤，首先自己要支付医疗费，搞不好还要坐牢，然后对别人也是一种伤害。

范仲淹讲的：“不以物喜，不以己悲。”可以说是贯彻很多人做人的中心原则，前者让我们不要骄傲得意，后者让我们不能太自卑。

戒骄戒躁，是一种处世态度和生活哲学，它的含义是不要自以为是、不要自以为不可一世，也不要做事急功近利、焦虑不安。

戒骄戒躁，是一种美德和智慧，既不是消极退缩，也不是急功近利，而是一种理性自信，一种自我激励，一种自我约束，开启你更广阔的人生之路。

（5）谢咏老师说：戒色欲

人到中年，身边的诱惑繁多，有人投身于事业，也有人沉迷于花花世界，但是人到中年，请记住，保留住自己的“精气神”，提升自己的运势能量！

孟子有云：“气，体之充也。”意思是说，人的体能与精气神息息相关，只有保持住身体里的能量，一个人才能展现出全然不同的面貌；而色字头上一把刀，沉迷其间，只会不断消耗人体内的力量，各类沉迷不良习惯中的人，总是面色蜡黄、眼底青黑，一看就是一副身体不好的模样；与之相反，若是一个人懂得保存能量，甚至是提升能量，平时红光满面，生活才能越来越好。

其实人之所以需要戒色，最根本的原因有两个，一是沉迷于“色”，容易加大我们的欲望，以至于让人无法控制自己，最终会造成不良的后果，二是纵“色”本身，容易伤害到自己的身体。

对于任何人而言，色欲事实上都会消耗大量的脑力与精力，所以不戒色，就无法让我们专心于工作，或者专注于某一项事业，因此，戒色并学会自律，是每一个人走向成功的必走之路；否则，就会陷入于色欲之中，无法出离，并受其牵引，最终难以有所成就。

所谓戒色，并不是让你断除欲望本身，而是让你我们把色欲控制于合理的范围之内，而不是禁欲，更何况欲望本身，也是生命之源，根本无法完全断除，而是让人合理的控制欲望，回归正常合理的生活，既不能过度，也不能伤害到他人的利益。

本文是谢咏老师《怎样才能让自己的运气变好》的“第十篇”文章，其余第十一篇，第十二篇也会陆续推出，喜欢的朋友们可以在网上自行搜索阅读~

当然如果需要了解前面部分的，也可以自行搜索阅读，当你全部阅读完之后，你只要能够坚持照做其中那么几项，谢咏老师相信肯定会对你的人生具有不可估量的帮助和提升，甚至于从此改变你的人生~

最后谢咏老师祝大家：春风得意马蹄疾，扶摇直上九万里；